חיפשנו ראשי תיבות כל אות 2 של "רואה לצל" ומצאנו בפסוק: (ישעיה לג, כ) חזה ציון קרית מועדנו עיניך תראינה ירושלם נוה שאנן אהל בל יצען בל יסע יתדתיו לנצח וכל חבליו בל ינתקו :

ורואים שיש אימות לראשי תיבות "רואה לצל" והוא תראינה וכן חזה  שהם לשון ראייה והסתכלות כמו באמצעי תיבות "רואה לצל".

ופירוש האמצעי תיבות ניראה, לפי פסוק: "וּבְהַאֲרִיךְ הֶעָנָן עַל הַמִּשְׁכָּן יָמִים רַבִּים וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת מִשְׁמֶרֶת ה' וְלֹא יִסָּעוּ",כלומר שכל עוד הענן נח על המשכן ומיצל על המשכן אז בני ישראל לא נוסעים כלל, וזה כעין משכן קבע שהוא בית המקדש, וזה פירוש הפסוק: "חֲזֵה צִיּוֹן קִרְיַת מוֹעֲדֵנוּ עֵינֶיךָ תִרְאֶינָה יְרוּשָׁלִַם נָוֶה שַׁאֲנָן אֹהֶל בַּל יִצְעָן בַּל יִסַּע יְתֵדֹתָיו לָנֶצַח וְכָל חֲבָלָיו בַּל יִנָּתֵקוּ", שרומז לאוהל מועד שכאשר היה שוכן עליו הענן לא היה נוסע ואז היה דומה לבית המקדש אשר בירושלים, ולכן רומז האמצעי תיבות "רואה לצל" דהיינו רואה לצל אשר מכסה הענן את המשכן "וַיְכַס הֶעָנָן אֶת אֹהֶל מוֹעֵד".

 וכאן בטבלה חיפשנו דילוג "בל יצען", והוא דילוג מינימלי בתורה, וחותך את הפסוקים: "וּבְהֵעָלוֹת הֶעָנָן מֵעַל הַמִּשְׁכָּן יִסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּכֹל מַסְעֵיהֶם: וְאִם לֹא יֵעָלֶה הֶעָנָן וְלֹא יִסְעוּ עַד יוֹם הֵעָלֹתוֹ: כִּי עֲנַן ה' עַל הַמִּשְׁכָּן יוֹמָם וְאֵשׁ תִּהְיֶה לַיְלָה בּוֹ לְעֵינֵי כָל בֵּית יִשְׂרָאֵל בְּכָל מַסְעֵיהֶם", שרומז שכאשר הענן שוכן על המשכן אז בני ישראל אינם נוסעים כלל וזה פירוש הפסוק: "חֲזֵה צִיּוֹן קִרְיַת מוֹעֲדֵנוּ עֵינֶיךָ תִרְאֶינָה יְרוּשָׁלִַם נָוֶה שַׁאֲנָן אֹהֶל בַּל יִצְעָן בַּל יִסַּע יְתֵדֹתָיו לָנֶצַח וְכָל חֲבָלָיו בַּל יִנָּתֵקוּ", שהאוהל מועד בל יצען ובל יסע ממקומו.