SOD TORAH
ט' כסלו התשעט (04:56), פרשת
חפש את הדברים הכי מעניינים בתורה: שם המשפחה שלך, השם שלך, מקום העבודה, בת הזוג שלך
 
צור קשר: sodtorah@gmail.com
מילון ארמית פורומים לוח שנה תוכנה להגהות תפילין תרומות לאברכים

אנא עזרו לנו בתרומה לאברכים ולהחזרה בתשובה ותקבלו את התוכנה לדילוגים + תיקון לשם שלכם לפי הדילוגים למעבר לתשלום

חיפוש דילוגים בתורה
חיפוש ביטוי:   איפוס
שיטת חיפוש:  אזור לחיפוש:
אפשרויות הצגת הסתברויות בטבלה הצג תוויותהצג פסוקיםשלח טבלה לחבר הצג דו"ח הסתברות
הגדרות טבלה
רוחב טבלה לפי דילוג + - LCM GCF סידור אוטומטי
התחל טבלה מ- עד « » סידור אורך טבלה
חיתוך רוחב טבלה עד
רוחב הטבלה: + - אורך טבלה: + - מיקום הדילוג: [ | ]
חיתוך רוחב טבלה
ביטוי: | דילוג:
הפסוק שחותך את האות המסומנת בביטוי:
מועליהקטרתויקריבולפנייהוהאשזרהאשרלאצוה
אתםותצאאשמלפנייהוהותאכלאותםוימתולפנייה
והויאמרמשהאלאהרןהואאשרדבריהוהלאמרבקרבי
אקדשועלפניכלהעםאכבדוידםאהרןויקראמשהאלמ
ישאלואלאלצפןבניעזיאלדדאהרןויאמראלהםקרב
ושאואתאחיכםמאתפניהקדשאלמחוץלמחנהויקרבו
וישאםבכתנתםאלמחוץלמחנהכאשרדברמשהויאמרמ
שהאלאהרןולאלעזרולאיתמרבניוראשיכםאלתפרע
וובגדיכםלאתפרמוולאתמתוועלכלהעדהיקצףואח
יכםכלביתישראליבכואתהשרפהאשרשרףיהוהומפת
חאהלמועדלאתצאופןתמתוכישמןמשחתיהוהעליכם
ויעשוכדברמשהוידבריהוהאלאהרןלאמרייןושכר
אלתשתאתהובניךאתךבבאכםאלאהלמועדולאתמתוח
קתעולםלדרתיכםולהבדילביןהקדשוביןהחלובין
הטמאוביןהטהורולהורתאתבניישראלאתכלהחקים
אשרדבריהוהאליהםבידמשהוידברמשהאלאהרןואל
אלעזרואלאיתמרבניוהנותריםקחואתהמנחההנות
רתמאשייהוהואכלוהמצותאצלהמזבחכיקדשקדשים
הואואכלתםאתהבמקוםקדושכיחקךוחקבניךהואמא
שייהוהכיכןצויתיואתחזההתנופהואתשוקהתרומ
התאכלובמקוםטהוראתהובניךובנתיךאתךכיחקךו
חקבניךנתנומזבחישלמיבניישראלשוקהתרומהוח
זההתנופהעלאשיהחלביםיביאולהניףתנופהלפני
יהוהוהיהלךולבניךאתךלחקעולםכאשרצוהיהוהו
אתשעירהחטאתדרשדרשמשהוהנהשרףויקצףעלאלעז
רועלאיתמרבניאהרןהנותרםלאמרמדועלאאכלתםא
תהחטאתבמקוםהקדשכיקדשקדשיםהואואתהנתןלכם
לשאתאתעוןהעדהלכפרעליהםלפנייהוההןלאהובא
אתדמהאלהקדשפנימהאכולתאכלואתהבקדשכאשרצו
יתיוידבראהרןאלמשההןהיוםהקריבואתחטאתםוא
תעלתםלפנייהוהותקראנהאתיכאלהואכלתיחטאתה
יוםהייטבבעינייהוהוישמעמשהוייטבבעיניווי
דבריהוהאלמשהואלאהרןלאמראלהםדברואלבנייש
ראללאמרזאתהחיהאשרתאכלומכלהבהמהאשרעלהאר
ץכלמפרסתפרסהושסעתשסעפרסתמעלתגרהבבהמהאת
התאכלואךאתזהלאתאכלוממעליהגרהוממפרסיהפר
סהאתהגמלכימעלהגרההואופרסהאיננומפריסטמא
הואלכםואתהשפןכימעלהגרההואופרסהלאיפריסט
 נר ה' נשמת אדם
זיכוי הרבים:

(משלי כז) נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן: 

חיפשנו כדרכנו את הדילוג המינימלי "נשמת אדם" ולאחר מכן "נר י-ה-ו-ה" ונימצא בקירבת מקום. כבר די נדיר לקבל את הדילוגים האלה בקירבת מקום כי שניהם ארוכים. שמים לב לפסוקים החותכים את שני הדילוגים בתחתית הטבלה: יח  הֵן לֹא הוּבָא אֶת דָּמָהּ אֶל הַקֹּדֶשׁ פְּנִימָה אָכוֹל תֹּאכְלוּ אֹתָהּ בַּקֹּדֶשׁ כַּאֲשֶׁר צִוֵּיתִי: יט  וַיְדַבֵּר אַהֲרֹן אֶל מֹשֶׁה הֵן הַיּוֹם הִקְרִיבוּ אֶת חַטָּאתָם וְאֶת עֹלָתָם לִפְנֵי יְהוָה וַתִּקְרֶאנָה אֹתִי כָּאֵלֶּה וְאָכַלְתִּי חַטָּאת הַיּוֹם הַיִּיטַב בְּעֵינֵי יְהוָה: כ  וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה וַיִּיטַב בְּעֵינָיו: כל זה היה לאחר מות נדב ואביהוא, משה קצף על אלעזר ואיתמר מדוע לא אכלו את הקודשים, ואהרון ענה לו וכו'.

וכאשר היה אהרון מדליק את הנרות של המנורה או מיטיב אותם, נאמר עליו: ז  וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה: ח  וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעֲרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְהוָה לְדֹרֹתֵיכֶם:

ועוד שעל הקטורת סמים עצמה נאמר שהיא מכפרת על החיים והיא עצרה המגפה לאחר שמרד העם (במדבר יז). רואים שהקטורת עצמה מכפרת על החיים שלא ימותו, דהיינו הטבת הנרות, הדלקת נשמתם. רואים שהקטרת הקטורת על מזבח הזהב הייתה סמוך להטבת והדלקת הנרות והם הוקשו זה לזה בפסוק: בהיטיבו את הנרות יקטירנה וגו'. וזה רומז שמה שיש בהקטרת הקטורת ישנו גם בהדלקת הנרות והיינו ששניהם פועלים לכפרה והדלקת הנר של הקב"ה דהיינו נשמת האדם ו-נר ה' כמו שאמר ר' תנחום במס' שבת (ל:) שמוטב לכבות נר של בשר ודם [נר רגיל] מאשר נר של הקב"ה [נשמה של אדם] כלומר מותר לכבות נר בשבת בשביל חולה שיש לו סכנת חיים משום פיקוח נפש.

אם כן, נופל לשון של הטבה על הנרות של המנורה ועל נרות בכלל, ואולי זה מה שרמוז כאן בפסוקים, כי לעיל מסופר איך בניו של אהרון נדב ואביהוא מתו כי הקריבו אש זרה ואיך מתו שנשמתם כביכול כבתה ויש אומרים שהטבת הנרות זאת הדלקתם [הרמב"ם והזוהר], כאן אומר אהרון הייטב בעיני ה', רוצה לומר בתמיהה: אם היו בני הנותרים [אלעזר ואיתמר] שוגגים ואוכלים קדשים טמאים או באוננות אין זה טוב וישר בעיני ה' כי שוב הייתי עלול לכבות את נר ה' דהיינו נשמת אדם כמו שנכבתה נשמתם של בניו נדב ואביהוא שהקריבו אש זרה, כך היה עלול לכבות את נשמתם של אלעזר ואיתמר. אלא מה ייטב בעיני ה', הטבת הנרות דהיינו הדלקה ושמירת נשמתם של בניו הנותרים לאחר שנפרע חובו מחטא העגל. ועל כן: וישמע משה וייטב בעיניו וגו'. כלומר שבאמת הטבת הנרות היינו בניו הנותרים, היה מקובל בעיניו.

תגובה חדשה

שם השולח
דוא"ל
תגובה
שאלת אבטחה:
איך קוראים לבן של יצחק אבינו?

רמז: יעק...

טבלאות צפנים אחרונות

עקרים משדה
מאת המערכת
58 צפיות
נושא: חידושי תורה

אוהל בל יצען
מאת המערכת
50 צפיות
נושא: חידושי תורה

תשעה באב ב'
מאת המערכת
65 צפיות
נושא: חידושי תורה

שיר השירים
מאת המערכת
49 צפיות
נושא: חידושי תורה

עלמות אהבוך
מאת המערכת
17 צפיות
נושא: חידושי תורה

עצת ה'
מאת המערכת
22 צפיות
נושא: חידושי תורה

מר דרור מרדכי
מאת המערכת
21 צפיות
נושא: חידושי תורה

חג חנוכה וסוכות
מאת המערכת
29 צפיות
נושא: חידושי תורה

ימי אלול
מאת המערכת
12 צפיות
נושא: חידושי תורה

אלף שנים
מאת המערכת
23 צפיות
נושא: חידושי תורה