SOD TORAH
ז' כסלו התשעט (07:11), פרשת
חפש את הדברים הכי מעניינים בתורה: שם המשפחה שלך, השם שלך, מקום העבודה, בת הזוג שלך
 
צור קשר: sodtorah@gmail.com
מילון ארמית פורומים לוח שנה תוכנה להגהות תפילין תרומות לאברכים

אנא עזרו לנו בתרומה לאברכים ולהחזרה בתשובה ותקבלו את התוכנה לדילוגים + תיקון לשם שלכם לפי הדילוגים למעבר לתשלום

חיפוש דילוגים בתורה
חיפוש ביטוי:   איפוס
שיטת חיפוש:  אזור לחיפוש:
אפשרויות הצגת הסתברויות בטבלה הצג תוויותהצג פסוקיםשלח טבלה לחבר הצג דו"ח הסתברות
הגדרות טבלה
רוחב טבלה לפי דילוג + - LCM GCF סידור אוטומטי
התחל טבלה מ- עד « » סידור אורך טבלה
חיתוך רוחב טבלה עד
רוחב הטבלה: + - אורך טבלה: + - מיקום הדילוג: [ | ]
חיתוך רוחב טבלה
ביטוי: | דילוג:
הפסוק שחותך את האות המסומנת בביטוי:
בוברבגאונךתהרסקמיךתשלחחרנךיאכלמוכקשוברוחאפיךנערמומיםנצבוכמונדנזליםקפאותהמתבלביםאמראויבארדףאשיגאחלקשללתמלאמונפשיאריקחרביתורישמוידינשפתברוחךכסמויםצללוכעופרת
במיםאדיריםמיכמכהבאלםיהוהמיכמכהנאדרבקדשנוראתהלתעשהפלאנטיתימינךתבלעמוארץנחיתבחסדךעםזוגאלתנהלתבעזךאלנוהקדשךשמעועמיםירגזוןחילאחזישביפלשתאזנבהלואלופיאדוםאילימו
אביאחזמורעדנמגוכלישביכנעןתפלעליהםאימתהופחדבגדלזרועךידמוכאבןעדיעברעמךיהוהעדיעברעםזוקניתתבאמוותטעמובהרנחלתךמכוןלשבתךפעלתיהוהמקדשאדניכוננוידיךיהוהימלךלעלםועד
כיבאסוספרעהברכבוובפרשיוביםוישביהוהעלהםאתמיהיםובניישראלהלכוביבשהבתוךהיםותקחמריםהנביאהאחותאהרןאתהתףבידהותצאןכלהנשיםאחריהבתפיםובמחלתותעןלהםמריםשירוליהוהכיגאה
גאהסוסורכבורמהביםויסעמשהאתישראלמיםסוףויצאואלמדברשורוילכושלשתימיםבמדברולאמצאומיםויבאומרתהולאיכלולשתתמיםממרהכימריםהםעלכןקראשמהמרהוילנוהעםעלמשהלאמרמהנשתהויצע
קאליהוהויורהויהוהעץוישלךאלהמיםוימתקוהמיםשםשםלוחקומשפטושםנסהוויאמראםשמועתשמעלקוליהוהאלהיךוהישרבעיניותעשהוהאזנתלמצותיוושמרתכלחקיוכלהמחלהאשרשמתיבמצריםלאאשיםע
ליךכיאנייהוהרפאךויבאואילמהושםשתיםעשרהעינתמיםושבעיםתמריםויחנושםעלהמיםויסעומאילםויבאוכלעדתבניישראלאלמדברסיןאשרביןאילםוביןסיניבחמשהעשריוםלחדשהשנילצאתםמארץמצר
יםוילינוכלעדתבניישראלעלמשהועלאהרןבמדברויאמרואלהםבניישראלמייתןמותנובידיהוהבארץמצריםבשבתנועלסירהבשרבאכלנולחםלשבעכיהוצאתםאתנואלהמדברהזהלהמיתאתכלהקהלהזהברעבוי
אמריהוהאלמשההנניממטירלכםלחםמןהשמיםויצאהעםולקטודבריוםביומולמעןאנסנוהילךבתורתיאםלאוהיהביוםהששיוהכינואתאשריביאווהיהמשנהעלאשרילקטויוםיוםויאמרמשהואהרןאלכלבנייש
ראלערבוידעתםכייהוההוציאאתכםמארץמצריםובקרוראיתםאתכבודיהוהבשמעואתתלנתיכםעליהוהונחנומהכיתלונועלינוויאמרמשהבתתיהוהלכםבערבבשרלאכלולחםבבקרלשבעבשמעיהוהאתתלנתיכםא
שראתםמלינםעליוונחנומהלאעלינותלנתיכםכיעליהוהויאמרמשהאלאהרןאמראלכלעדתבניישראלקרבולפנייהוהכישמעאתתלנתיכםויהיכדבראהרןאלכלעדתבניישראלויפנואלהמדברוהנהכבודיהוהנר
אהבענןוידבריהוהאלמשהלאמרשמעתיאתתלונתבניישראלדבראלהםלאמרביןהערביםתאכלובשרובבקרתשבעולחםוידעתםכיאנייהוהאלהיכםויהיבערבותעלהשלוותכסאתהמחנהובבקרהיתהשכבתהטלסביבל
מחנהותעלשכבתהטלוהנהעלפניהמדברדקמחספסדקככפרעלהארץויראובניישראלויאמרואישאלאחיומןהואכילאידעומההואויאמרמשהאלהםהואהלחםאשרנתןיהוהלכםלאכלהזההדבראשרצוהיהוהלקטוממנ
ואישלפיאכלועמרלגלגלתמספרנפשתיכםאישלאשרבאהלותקחוויעשוכןבניישראלוילקטוהמרבהוהממעיטוימדובעמרולאהעדיףהמרבהוהממעיטלאהחסיראישלפיאכלולקטוויאמרמשהאלהםאישאליותרממנ
ועדבקרולאשמעואלמשהויותרואנשיםממנועדבקרוירםתולעיםויבאשויקצףעלהםמשהוילקטואתובבקרבבקראישכפיאכלווחםהשמשונמסויהיביוםהששילקטולחםמשנהשניהעמרלאחדויבאוכלנשיאיהעדהו
יגידולמשהויאמראלהםהואאשרדבריהוהשבתוןשבתקדשליהוהמחראתאשרתאפואפוואתאשרתבשלובשלוואתכלהעדףהניחולכםלמשמרתעדהבקרויניחואתועדהבקרכאשרצוהמשהולאהבאישורמהלאהיתהבוויא
מרמשהאכלהוהיוםכישבתהיוםליהוההיוםלאתמצאהובשדהששתימיםתלקטהווביוםהשביעישבתלאיהיהבוויהיביוםהשביעייצאומןהעםללקטולאמצאוויאמריהוהאלמשהעדאנהמאנתםלשמרמצותיותורתירא
וכייהוהנתןלכםהשבתעלכןהואנתןלכםביוםהששילחםיומיםשבואישתחתיואליצאאישממקמוביוםהשביעיוישבתוהעםביוםהשבעיויקראוביתישראלאתשמומןוהואכזרעגדלבןוטעמוכצפיחתבדבשויאמרמש
הזההדבראשרצוהיהוהמלאהעמרממנולמשמרתלדרתיכםלמעןיראואתהלחםאשרהאכלתיאתכםבמדברבהוציאיאתכםמארץמצריםויאמרמשהאלאהרןקחצנצנתאחתותןשמהמלאהעמרמןוהנחאתולפנייהוהלמשמרתל
דרתיכםכאשרצוהיהוהאלמשהויניחהואהרןלפניהעדתלמשמרתובניישראלאכלואתהמןארבעיםשנהעדבאםאלארץנושבתאתהמןאכלועדבאםאלקצהארץכנעןוהעמרעשריתהאיפההואויסעוכלעדתבניישראלממד
ברסיןלמסעיהםעלפייהוהויחנוברפידיםואיןמיםלשתתהעםוירבהעםעםמשהויאמרותנולנומיםונשתהויאמרלהםמשהמהתריבוןעמדימהתנסוןאתיהוהויצמאשםהעםלמיםוילןהעםעלמשהויאמרלמהזההעלי
תנוממצריםלהמיתאתיואתבניואתמקניבצמאויצעקמשהאליהוהלאמרמהאעשהלעםהזהעודמעטוסקלניויאמריהוהאלמשהעברלפניהעםוקחאתךמזקניישראלומטךאשרהכיתבואתהיארקחבידךוהלכתהנניעמדל
פניךשםעלהצורבחרבוהכיתבצורויצאוממנומיםושתההעםויעשכןמשהלעיניזקניישראלויקראשםהמקוםמסהומריבהעלריבבניישראלועלנסתםאתיהוהלאמרהישיהוהבקרבנואםאיןויבאעמלקוילחםעםישר
אלברפידםויאמרמשהאליהושעבחרלנואנשיםוצאהלחםבעמלקמחראנכינצבעלראשהגבעהומטההאלהיםבידיויעשיהושעכאשראמרלומשהלהלחםבעמלקומשהאהרןוחורעלוראשהגבעהוהיהכאשריריםמשהידווג
ברישראלוכאשריניחידווגברעמלקוידימשהכבדיםויקחואבןוישימותחתיווישבעליהואהרןוחורתמכובידיומזהאחדומזהאחדויהיידיואמונהעדבאהשמשויחלשיהושעאתעמלקואתעמולפיחרבויאמריהו
האלמשהכתבזאתזכרוןבספרושיםבאזנייהושעכימחהאמחהאתזכרעמלקמתחתהשמיםויבןמשהמזבחויקראשמויהוהנסיויאמרכיידעלכסיהמלחמהליהוהבעמלקמדרדרוישמעיתרוכהןמדיןחתןמשהאתכלאשרעש
האלהיםלמשהולישראלעמוכיהוציאיהוהאתישראלממצריםויקחיתרוחתןמשהאתצפרהאשתמשהאחרשלוחיהואתשניבניהאשרשםהאחדגרשםכיאמרגרהייתיבארץנכריהושםהאחדאליעזרכיאלהיאביבעזריויצל
נימחרבפרעהויבאיתרוחתןמשהובניוואשתואלמשהאלהמדבראשרהואחנהשםהרהאלהיםויאמראלמשהאניחתנךיתרובאאליךואשתךושניבניהעמהויצאמשהלקראתחתנווישתחווישקלווישאלואישלרעהולשלו
םויבאוהאהלהויספרמשהלחתנואתכלאשרעשהיהוהלפרעהולמצריםעלאודתישראלאתכלהתלאהאשרמצאתםבדרךויצלםיהוהויחדיתרועלכלהטובהאשרעשהיהוהלישראלאשרהצילומידמצריםויאמריתרוברוךי
הוהאשרהצילאתכםמידמצריםומידפרעהאשרהצילאתהעםמתחתידמצריםעתהידעתיכיגדוליהוהמכלהאלהיםכיבדבראשרזדועליהםויקחיתרוחתןמשהעלהוזבחיםלאלהיםויבאאהרןוכלזקניישראללאכללחםע
 ערובי תבשילין
זיכוי הרבים:

להלן ננסה להראות שבדיוק במקום שחז"ל דורשים אסמכתא מהתורה לערובי תבשילין, כלומר ערובי תבשילין שהם תקנה של חכמים ולא מצוה מהתורה, אז חכמים סמכו את המצוות שלהם על פסוקים בתורה, אע"פ שאינם מובנים בפשט הכתוב. ודוגמא לכך ערובי תבשילין שהתקנה אומרת שכאשר יש יום טוב לפני שבת, שאין לבשל תחילה מיום טוב לשבת אלא מכין תבשיל ופת מערב יום טוב שהם נקראים ההתחלה של הבישול לשבת ועליהם מוסיף והולך ומבשל ואופה כל צרכו לשבת ביום טוב עצמו, ומובא במס' ביצה האסמכתא למצוה זאת מהתורה (טו:) "ותנא מייתי לה מהכא [התנא מביא אסמכתא ורמז לערובי תבשילין מהפסוק:] (שמות טז, כג) "את אשר תאפו - אפו, ואת אשר תבשלו - בשלו", מכאן אמר ר' אלעזר אין אופין אלא על האפוי ואין מבשלין אלא על המבושל, מכאן סמכו חכמים לערובי תבשילין מן התורה", ומשמע שככה למד מהפסוק, "את אשר תאפו" - ביום חמישי בערב יום טוב ולא ביום טוב עצמו, "אפו", עליו תאפו לשבת אבל להתחיל לאפות מחדש מיום טוב לשבת אסור, "ואת אשר תבשלו" וכו' "בשלו", כנ"ל.

 וחיפשנו חיתוך של "ערובי" ו-"תבשילן", ונמצאו ארבע תוצאות חיתוך סה"כ, זאת אחת מארבע תוצאות החיתוך הקרובות ביותר של הדילוגים. ורואים באופן מדהים, שהתוצאות חותכות את הפסוקים שהביאו חז"ל אסמכתא לעיל:

אתאשרתאפואפוואתאשרתבשלובשלו : וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֗ם ה֚וּא אֲשֶׁ֣ר דִּבֶּ֣ר ה' שַׁבָּת֧וֹן שַׁבַּת-קֹ֛דֶשׁ לַֽה' מָחָ֑ר אֵ֣ת אֲשֶׁר-תֹּאפ֞וּ אֵפ֗וּ וְאֵ֤ת אֲשֶֽׁר-תְּבַשְּׁלוּ֙ בַּשֵּׁ֔לוּ וְאֵת֙ כָּל-הָ֣עֹדֵ֔ף הַנִּ֧יחוּ לָכֶ֛ם לְמִשְׁמֶ֖רֶת עַד-הַבֹּֽקֶר:

בנוסף רמוז כאן גם לגבי ערובי תחומין, שאדם קונה לעצמו תחום שבת ע"י הנחה של מזון כלשהו במקום מושבו ואז יש לו לילך אלפיים אמות לכל רוח, ואם היה בעיר כל העיר נחשבת ארבע אמות שלו, ומסוף העיר לכל רוח מודדים אלפיים אמה שיש לו ללכת, ויותר מאלפיים, אין יכול ללכת יותר אלא שובת בתוך ארבע אמות שלו. וחכמים סמכו את האיסור של ערובי תחומין בתורה, כמובא במסכת ערובין (נא.): "הני אלפים אמה היכן כתיבן? דתניא (שמות טז, כט) שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו, אלו ארבע אמות, אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקֹמוֹ, אלו אלפים אמה", ורואים שדרשו מהפסוק בטבלה שחותך את הדילוגים אסמכתא לערובי תחומין:

אליצאאישממקמוביוםהשביעי : רְאוּ כִּי ה' נָתַן לָכֶם הַשַּׁבָּת עַל כֵּן הוּא נֹתֵן לָכֶם בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי לֶחֶם יוֹמָיִם שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקֹמוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי:

בנוסף הדילוג המינימלי בתורה של ערובים נימצא בקירבת מקום וצ"ע מה זה שייך.

תגובה חדשה

שם השולח
דוא"ל
תגובה
שאלת אבטחה:
איך קוראים לבן של אברהם אבינו?

רמז: יצח...

טבלאות צפנים אחרונות

שנים אוחזין בטלית - מדהים!
מאת המערכת
24 צפיות
נושא: תלמוד

הזמר הוא הג'ירפה!
מאת המערכת
12 צפיות
נושא: תלמוד

חג חנוכה וסוכות
מאת שלמה א.
1181 צפיות
נושא: תלמוד

גרמא בנזקין פטור
מאת המערכת
466 צפיות
נושא: תלמוד

בסוכות הושבתי
מאת המערכת
819 צפיות
נושא: תלמוד

ערובי תבשילין
מאת המערכת
619 צפיות
נושא: תלמוד

רבן יוחנן בן זכאי
מאת שלמה א.
1289 צפיות
נושא: תלמוד